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有关滇红历史，刁德一是真实历史人物吗方面的知识，估计很多人不是太了解，今天就给大家详细的介绍一下关于滇红历史，刁德一是真实历史人物吗的相关内容。
1，刁德一是真实历史人物吗
不是，《沙家浜》里面的反派。原型应该是抗战时期的国民党顽军。
2，晋国历史465
哈哈，我当初和你有同样的疑问。现在我知道了，分享给你：1.晋平公应该是晋悼公的儿子，这种事史官没必要乱写。晋平公公元前531年死的，如果他真的活了70岁，那他大概生于公元前601年，而晋悼公生于公元前586年，这样算他年龄比他爹都大...2.晋平公和师旷的这个典故，好像是出自西汉文学家刘向的《说苑》，这并非史书，所以并不可靠。这个典故是子虚乌有的。记得钱文忠教授也说过这事。你想问的是公元465年的历史嘛？？？465年，东晋已经灭亡了，也就是说晋国已经玩完了！城濮之战。
3，历史上有甄嬛这个人吗
静淑皇后甄氏，乃乾元帝（雍正皇帝）皇贵妃也，正章帝（乾隆皇帝）之母。年15入侍，为莞常在，后初入宫，因病无宠。于乾元十三年三月与帝在太液池相见，封为莞贵人，开未侍寝而进封之先例。旋赐椒房。历进婉仪，婕妤，于乾元十四年二月册为莞贵嫔。 乾元十六年七月产帝之第三女，胧月帝姬，即永安公主，正章帝改封陈国长公主与乾元二十一年下嫁突厥林可汗。后产下永安公主一月，太后急病，又因被皇后陷害误穿先皇后衣服，引得皇上大怒，自请出家为太后祈福，永安公主为谨仪淑妃抚养。 乾元二十一年帝思后不止，潜行至冷月庵幸后，后旋有孕，于七月册后为莞妃，以半后之仪迎归，九月进淑妃。乾元二十二年三月，一胎生皇三子予涵和灵犀帝姬。帝大喜，颁赦。乾元二十二年三月至四月，昭惠懿安太后病逝，正章帝由莞淑妃抚育，仪同太子。乾元二十六年七月，雪魄帝姬生，为帝所最珍爱。乾元二十六年，温裕皇后逝世，帝意以后为继后，以太后遗命止，遂不立后。 乾元二十七年五月十七，晋封皇贵妃，摄六宫事，位同副后。乾元三十二年八月，帝崩，遗命以正章帝继位，上后尊号为明懿皇太后。正章二十二年，崩于慈宁宫，上谥号曰静淑媛德容仪皇后。遗命与惠仪，淳顺二妃同葬，故另起一陵，即明懿太后园寝。（该记载为番外中记述，与小说正文有出入。甄嬛为小说中虚构人物，此处的“历史”为架空历史，在真实历史上并无此人。）
4，世界历史上有哪些大帝
亚历山大恺撒大帝 成吉思汗 帖木耳大帝 居鲁士大帝 阿提拉 阿道夫?希特勒 拿破仑?波拿巴 赢政（秦始皇） 刘彻（汉武帝） 李世民（唐太宗） 阿育王（古印度） 屋大维（古罗马奥古斯都） 查理曼（法兰克） 哈伦·拉希德（阿拉伯帝国） 彼得大帝 伊丽莎白女王切尔西·维多利亚·克林顿（ChelseaVictoria Clinton 1980年1月27日～）美国前总统威廉·杰斐逊·克林顿和希拉里·克林顿的独生女儿。2001年6月获得了斯坦福大学历史学学士学位，2010年7月31日，时年30岁的切尔西与32岁的马克·梅兹文斯基在纽约市以北大约145公里的小城莱茵贝克举行了婚礼。用西方对大帝的解释：拿破仑，彼得大帝，亚历山大，中国的就看康熙勉强能算个大帝是世界级的，是对一个或多个民族或国家造成深远并且有巨大贡献影响的皇帝对一个或多个民族或国家造成深远并且有巨大贡献影响的统治者被称为大帝。西方有拿破仑，彼得大帝，亚历山大，中国的大帝有秦始皇、铁木真、康熙。秦始皇凯撒大帝。还有成吉思汗。影响了世界的帝王才能称为大帝。凯撒称霸欧洲。成吉思汗的蒙古铁骑横扫亚欧两大洲。杀了当时世界五分之一的人口。这样的帝王才配称为大帝。
5，什么是滇红 主要产自哪里
滇红是云南红茶的统称，分为滇红工夫茶和滇红碎茶两种。滇红工夫茶芽叶肥壮，金毫显露, 汤色红艳，香气高醇，滋味浓厚。滇红工夫茶于1939年在云南凤庆首先试制成功。据《顺宁县志》记载：“1938年，东南各省茶区接近战区，产制不易，中茶公司遵奉部命，积极开发西南茶区，以维持华茶在国际上现有市场，于民国二十八年(1939年)三月八日正式成立顺宁茶厂(今凤庆茶厂)，筹建与试制同时并进”。当年生产15吨销往英国，以后不断扩大生产，西双版纳勐海等地也组织生产，产品质量优异，深受国际市场欢迎。 云南产茶历史悠久，唐宋时普洱茶就已大量生产，至今普洱沱茶、饼茶、方茶、紧茶仍有相当数量的生产与销售。云南是古茶树分布最多的地方，树龄千年以上、树高数十米的大茶树仍有不少数量。从这些大茶树演化选育出的云南大叶种是制造红茶的优良品种，茶多酚含量高，多酚氧化酶活性强，芽叶肥壮，茸毛多，制造出红茶，金黄毫多而显露，滋味浓醇鲜爽，是我国出口红茶的姣姣者。 滇红产区主要是云南澜沧江沿岸的临沧、保山、思茅、西双版纳、德宏、红河6个地州的20多个县 。滇红工夫茶采摘1芽2、3叶的芽叶作为原料，经萎凋、揉捻、发酵、干燥而制成；滇红碎茶是经萎凋、揉切、发酵、干燥而制成。工夫茶是条形茶，红碎茶是颗粒型碎茶。前者滋味醇和，后者滋味强烈富有刺激性。 滇红工夫茶和滇红碎茶主销俄罗斯、波兰等东欧各国和西欧、北美等30多个国家和地区。内销全国各大城市。滇红的品饮多以加糖加奶调和饮用为主，加奶后的香气滋味依然浓烈。冲泡后的滇红茶汤红艳明亮，高档滇红，茶汤与茶杯接触处常显金圈，冷却后立即出现乳凝状的冷后浑现象，冷后浑早出现者是质优的表现。 滇红工夫茶中，品质最优的是“滇红特级礼茶”，以1芽1叶为主制造而成，成品茶条索紧直肥壮，苗锋秀丽完整，金毫多而显露，色泽乌黑油润，汤色红浓透明，滋味浓厚鲜爽，香气高醇持久，叶底红匀明亮。最适宜作高级礼品。
6，滇红金螺是什么样的
滇红金螺在外形茶叶上的差别还是比较明显的，它是用做碧螺春的做形手法制作的，所以在揉捻程度上会比较重手一些，外观造型是像螺状的质感。滇红金螺茶采摘单芽、一芽一叶、一芽二叶等的茶料，精制而成。滇红金螺茶的茶叶比较细嫩，冲泡出来后是透彻的金黄茶汤，金圈感比较突出，入口的滋味是偏纯正厚实的，而且柔润回味无穷，茶汤色泽和滋味都是更加偏饱满类型的。扩展资料滇红茶的保存方法：罐储存法：选用市面上的马口铁罐或铁听，也可采用原放置其他食品的铁听、铁筒，但是要消除原来的异味。家庭贮茶最流行和最常用的方法是用铁听贮茶，简单方便。装有茶叶的铁听，应置于阴凉处，不能放在阳光直射或潮湿的地方。袋储存法：塑料袋保存茶叶是目前家庭贮茶最简便、最经济实用的方法之一。塑料袋是比较普遍的包装材料，品种多，价格低廉，使用随意。选用塑料袋时，首先选用适合食品用的包装袋；其次，材料本身不应有异味。参考资料来源：百度百科-云南红茶红茶是世界上消费量最大的茶类，而云南出产的滇红，可谓算是红茶中的后起之秀。得天独厚的自然条件，以及茶树资源是滇红品质优越的重要原因。滇红茶红螺茶叶工夫茶1000g红茶云南凤庆特级袋装红碧螺茶叶滇红的历史可以追溯到，1937年秋，冯绍裘和郑鹤春两位到云南实地观察并调查茶叶产销情况，觉得凤庆县的凤山有着很适合茶叶的生长自然条件，于是开始试制红茶；通过努力，试制成功。茶叶条索肥实，汤色红浓明亮，叶底红艳发光，香味浓郁，为国内其他省小叶茶种所未见。滇红主产区位于滇西南澜沧江以西，怒江以东的高山峡谷区，包括凤庆、勐海、临沧、双江等县。产区内年均气温18～22，平均海拔1000米以上，年积温6000以上。昼夜温差悬殊。年降水量1200～1700毫米，有“晴时早晚遍地雾，阴雨成天满山云”的气候特征。其地森林茂密，落叶枯草形成深厚的腐殖层，土壤肥沃，致使茶树高大，芽壮叶肥，着生茂密白毫，即使长至5～6片叶，仍质软而嫩，尤以茶叶的多酚类化合物、生物碱等成分含量，居中国茶叶之首。滇红茶红螺茶叶工夫茶1000g红茶云南凤庆特级袋装红碧螺茶叶茶汤云南金螺滇红，选料为一芽一叶初展，芽叶细嫩，茶汤金黄，滋味醇和，回甘生津，滑厚、柔润,延绵。特点身骨重实，色泽调匀，冲泡后汤色红鲜明亮，金圈突出，香气鲜爽，叶底红匀鲜亮。滇红金螺和其他的滇红相比，金螺的外形非常独特，用碧螺春的做形手法来，来做的红茶。揉捻程度相对较重，因此汤色滋味都更加饱满。滇红茶红螺茶叶工夫茶1000g红茶云南凤庆特级袋装红碧螺茶叶叶底滇红茶红螺茶叶工夫茶1000g红茶云南凤庆特级袋装红碧螺茶叶更多好文推荐沱茶和饼茶原来是这样的不同普洱茶为什么不会过期？普洱怎么冲泡更好喝？生茶要转，熟茶要柔营养功效增长肌肉增加免疫力促进康复补铁补血抗衰老。解热、镇痛预防癌种增加食欲帮且消化降脂减肥抵抗疾病促进血液循环。有安神镇定、诱人食欲的作用
7，印度历史上有哪些王朝
史前印度 （公元前600年以前） 史前印度最重要的文化为印度河流域文化(又称哈拉帕文化)和恒河文化。印度河流域文化是青铜时代的文化，存在于公元前2350～前1750年间。成熟于公元前2200～前2000年，最为主要的城市有哈拉帕和摩亨佐·达罗，消逝于公元前1750年左右（见印度河文明）。但是哈拉帕文化在古吉拉特、拉贾斯坦及北方邦北部等仍有遗留。 恒河文化昌盛于公元前1800～前600年间，为印度著名的吠陀时代。吠陀时代分前期和后期，前期即梨俱吠陀时期，约在公元前1800～前1000年；后期约在公元前1000～前600年。前期经典很少提到家庭，社会仍属部落性质；后期部落社会分解为4个瓦尔纳的社会。4个瓦尔纳中首陀罗为最低层，吠舍为中层，刹帝利和婆罗门为上层。 古代印度（公元前600～公元800） 古代印度的历史特征在于瓦尔纳制的确立及其向种姓制度的转化，部落社会的同化及其向国家的转化，授地制的兴起及其向封建制的转化，佛教由盛而衰，以及新婆罗门教的兴起及其向印度教的转化。 佛陀时期（前6～前2世纪） 从吠陀时代末期（前600）到摩揭陀国孔雀王朝的400多年的佛陀时期，是继印度河文化城市繁荣之后的第二次城市繁荣时期。在这时期里，释迦牟尼创立了佛教，大雄创立了耆那教。据佛教文献记载，公元前6世纪初，印度有16个国家。其中主要的有摩揭陀、迦尸、祗萨罗、跋祗、俱卢、般遮罗和犍陀罗等。在这个时期的大国里，瓦尔纳的等级制取代了部落制。国君和武士成为刹帝利，祭司和教师成为婆罗门，农户和纳税者成为吠舍，服务于以上3个等级的劳动者则成为首陀罗。 孔雀王朝时期（前322～前185） 摩揭陀王国孔雀王朝的奠基人是与佛陀同时的频毗娑罗。在孔雀王朝中，唯有国王有权拥有常备军和接受贡奉。国王权力标志着刹帝利对婆罗门长期斗争的胜利，但婆罗门在孔雀王朝仍然拥有大权。在阿育王统治期间，印度古代奴隶制君主专制的集权统治达到顶峰。 外族入侵时期（公元前200～公元200） 孔雀王朝灭亡以后，西北印度不断有外族入侵。先是中亚的大夏希腊人在公元前2世纪初侵入印度西北部。接着又有安息人、塞种人、大月氏人的入侵。其中最重要的是贵霜帝国在印度的统治。在丘就却建国后，国势日强，侵入印度，灭大夏在印度的残部。在阎膏珍、迦腻色伽统治时期，继续入侵印度，从印度西部到恒河流域中部均归入贵霜帝国的版图。在迦腻色伽的支持与庇护下，大乘佛教在印度兴起。小乘佛教流行于锡兰、缅甸等地。 萨塔瓦哈纳时期（公元前100～公元200） 萨塔瓦哈纳王国300年的历史使德干文化与北方文化互相结合 。那里的国王最早把土地授予婆罗门，并且对部落地区实行军事统治。 笈多王朝时期（320～540） 笈多王朝崛起于贵霜废墟。奠基于275年，统治印度北部和西部约120年。王权缩小，官职已经世袭。外贸不断萎缩。种姓种类和不可接触者的名目都有所增多。偶像崇拜在寺庙里日益普遍。当时文化灿烂，两大史诗(《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》)，迦梨陀娑的《沙恭达罗》剧本和较早的《往世书》均在笈多王朝时编成，此外还编纂了一些法书。在艺术方面，中印度的阿旃陀石窟壁画丰富多彩，代表这个时期艺术的成就。 戒日王时期（606～647） 戒日王是古代印度最后的一个著名皇帝。当时，外贸萧条，货币短缺。政体沿袭笈多，但更加分散。都城从华氏城迁曲女城，即从一外贸城市迁至一军政要地。戒日王死后，北印度表面统一的局面又告结束。 古代南印度（公元前200～公元750） 在南印度几乎每个国家都有几个藩属，每个藩属都有自己的军队、自己的行政系统和收税机关。最南部分国家的历史，从1世纪开始。古代南印度分为两个历史时期 ：第一时期是公元前200～公元300年；第二时期是300～750年。 中世纪印度(750～1757) 印度教早在4～5世纪（笈多王朝时）就以新婆罗门教的形式从各地政权出发向部落地区发展，对部落居民进行同化。至8世纪，印度几个重要地区的部落的同化过程基本告成。印度教寺院在土地、商业、财政方面具有雄厚实力。8世纪的商羯罗（788～820）创立了吠檀多哲学，恢复了佛教之前的对梵天的信仰。多种有神论教派由此派生。信奉湿婆神者为湿婆教派，信奉毗湿奴神者为毗湿奴教派，统称印度教。印度教寺院为培养婆罗门种姓子弟的最高学府。印度教不仅是中世纪形式的宗教，而且是区域王国的政治经济支柱。梵文作为古代书面语在中世纪仍没有灭绝。在民间开始流行区域性的语言文字。区域语言相传至今，成为现代按语言划分行政区域的基本依据。
