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银生城距蒙舍诏大城(巍山)约200千米，银生城距南诏都城羊苴咩城约250千米，蒙舍诏地界含今天的巍山县、弥渡县和南润县一部分，诏王出生在蒙舍诏，蒙舍蛮是诏王的直系亲属，是南诏国的第一贵族蒙舍蛮一部分住在蒙舍诏，部分住在南诏都城和南诏王宫内，樊绰写《蛮书》时，蒙舍蛮还没迁徙至今西双版纳古六大茶山和江域县带。蒙舍蛮们爱喝茶，离蒙舍诏地界不远的蒙乐山就产茶，蒙舍蛮们用不荐去400多千米远的六大茶山弄茶。
不可否认樊绰写《蛮书》时今西双版纳、澜沧、双江、风庆等地区的山上已有族群在种茶，但这些地区种有茶树的山不属于银生城界诸山，最多只能算是银生节度诸山。银生节度诸山产的茶贵族蒙舍蛮们是否喝过，是否都送入过、进页过南诏工宫不敢下定论，但银生域界诸山(重点是今景东、镇沅范围内的无量山、哀牢山)产的茶蒙舍蛮们喝过是敢肯定的，银生城界诸山产的茶送进过南诏工宫也是敢肯定的。
当年大唐官员到南诏都城会晤诏王，南诏的引爽(礼宾司)招待大唐宫员喝的茶里面一定有蒙乐山产的茶，蒙乐山是诏王蒙氏家族祭弄的虎神山，蒙乐山还是诏王敕封的南岳，蒙乐山上种茶的族人与诏上有族亲关系，蒙乐山产的茶是南诏各茶区中身份最最为尊贵的茶，作为南诏卡宫的茶非它莫属。给大唐官员、吐蕃官员喝的茶是国宾茶，一定要用身份最高、地位最高的茶，南占(蒙乐山)产的茶具备这种条件。
煮茶时加入椒、姜、桂，这种茶是一种保健茶，喝的时候还要加一点蜂蜜，这茶喝下去有驱寒暖胃的功效。这种茶在唐代四川成都和川西地区也时兴喝，吐蕃贵族也常喝这种茶。煮这种茶需要配料椒、姜、桂、蜂蜜，这些配料并不是普通百姓家家都有，蒙舍蛮属贵族，具备常喝这种茶的条件，大唐官员到了南诏都城会晤诏王，南诏王宫内的蒙舍蛮煮放有椒、姜、桂的保健茶给大唐官员喝是完全可能的。
崔佐时、袁滋、韦齐休在南诏王宫住的时间都不会少于10天，这三位大唐官员至少有一位喝过那种保健茶，而且还见到过奉茶人蒙舍蛮烹茶的过程，回到大唐后又将这种保健茶记录于书，否则樊绰如何知道南诏的蒙舍蛮喝这种茶，如何知道蒙舍蛮烹茶的过程？从《蛮书》的成书背景和《蛮书》的记载来看，可以断定，蒙乐山(南岳)产的银生茶是南诏王宫的贡茶，是南诏王室用于外事接待的国宾茶，贵族蒙舍蛮最爱银生茶，且常用银生茶配椒、姜、柱烹煮保健茶饮享。本内容来自《茶出银山城界诸山—无量山》