紫砂壶的装饰丰富繁多，今天给大家介绍的，是其中的纹样装饰。紫砂壶装饰用的纹饰，大多为中国传统文化中常见的纹饰，有吉祥、高贵、祝福的美好寓意，是中国传统文化的缩影，不仅美观好看，还有着深刻的文化内涵。
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不妨来看看，你知道几种？
如意纹
顾景舟·仿古如意
如意，相传是和佛教一起，从印度传人我国。梵语阿那律。指僧侣在诵经时，为记经文要点，用以备忘之佛具。
现寺庙中，还常见佛像手中，持有这种如意。《释氏要览》：“如意之制，盖心之表也，故菩萨皆执之，状如云叶。”
一说，如意为搔痒工具， 古称“搔杖”，现名“不求人”、“痒痒挠”。一头作云形或灵芝形，搔痒如人意，故名“如意”。并可供玩赏，且象征吉祥如意。
一说，为古代官吏在上奏时，记写要文的一种笏，据其用途，定名“如意”。一说，帝王宫内，所用如意，寓意双关：含如愿、满意之意，喻吉祥如意。《晋书·王敦传》：“每酒后，辄咏魏武帝乐府歌，以如意打唾壶为节，壶边尽缺。”
随着道教的兴盛，如意常与祥云、灵芝等一起，组成吉庆纹饰，常见应用于明、清陶瓷器上。紫砂以如意装饰器物亦较多。
云雷纹
明 青白玉云雷纹玉璧
紫砂纹饰之一。云雷纹，为古代青铜器典型纹样。在新石器时代陶器上，已见有施用。
云雷纹起源，郭沫若《青铜时代》一书认为：“古者陶器以手制，其上多印有指纹，其后仿刻之而成雷纹也。”
青铜器云雷纹的基本特征：一种以螺旋形“可”构成，单称为“云纹”种以方形“回”构成，单称为“雷纹”，亦有称“回纹”。云雷纹，多数作为底纹应用，少数作为主纹装饰于器物颈部或足部。
清 陈光明制紫砂云雷纹长方盆
盛行于商代和西周，春秋战国时仍见沿用。在粤系铜鼓上，云雷纹为主要装饰，常见密布于鼓面中心太阳纹周围象征太阳与云雷共存于天际，这是古代南方民族对云雷崇拜的一种反映。
紫砂云雷纹，习见装饰于茶壶和花盆，一般构成回形状作为边饰，少数也作为主纹。
饕餮纹
清 景泰蓝饕餮纹鼎式四足炉 （一件）
饕餮纹为古代青铜器典型纹样，为图案化的兽面，故亦称兽面纹。首先采用这一名称，是宋代《宣和博古图》。
饕餮，为传说中的贪食恶兽，也比喻贪婪凶恶的人。《吕氏春秋·先识》“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”
《左传·文公十八年》：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌，聚敛积实，不知纪极。不分孤寡，不恤穷匮。天下之民，以比三凶，谓之饕餮。”
清 “陈汉文”款紫泥仿古饕餮纹簠
这一兽面形象，具何种含义，为何种动物，目前说法不一。青铜器饕餮纹，变化众多，一般的表现为横眉裂目，宽鼻瞪眼，形象怪异；有的双眉直立，有的眉作兽形，有的像正面牛头形。
多数以鼻为中心，构成对称形，多装饰于铜鼎的腹、腰部及口下。紫砂饕餮纹，常见装饰于瓶、盆和仿古器皿上，都经省略，近似几何图形，构成简练，主题突出，一般都以线表现。
夔龙纹
清乾隆 碧玉夔龙纹兽耳衔环狮钮盖瓶
夔纹为古代青铜器常见纹样。一说为龙纹、蜗身兽纹。其形状近似蛇，多为一角足、张口、尾上卷。有少数夔纹，演变为几何图形。
《说文·女部》：“夔，神也，如龙一足。”宋以来古文献，青铜纹样一足爬虫动物，均称夔或夔龙。常见施于铜簋、铜卣、铜觚和铜尊的足、口的边上和腰部。通行于商代和西周前期。
商的夔身短，西周夔身长。紫砂夔纹，都装饰于瓶、盆、壶及仿古器皿上，一般以线表现，简化为几何形象，古味盎然，都能与器形妥适结合，艺术效果良好。
清 陈砺成制贴花夔龙纹碗
铺首纹
明末清初 时大彬兽耳尊
铺首，为古代门扉之环形饰物，大多作兽首衔环之状。以金为之，称为“金铺”；以银为之，称为“银铺”；以铜为之，称为“铜铺”。
古之形制，有冶蠡状者，有冶兽吻者，有冶蟾状者，盖取其善守闭；又有冶龟蛇状及虎形者，以用其镇凶辟邪。而兽首衔环之冶，商周青铜纹饰，早已有之。
紫砂铺首纹，多装饰于瓶、罐等肩腹部，作为两耳，多数作兽首衔环状也有仅饰兽首，不作衔环。
博古纹
清乾隆 粉青釉刻博古龙纹罐
博古纹一般都用浅刻，装饰于茶具、花瓶和花盆等上，多素刻。
北宋大观时期，徽宗赵佶命王黼等人，编绘宣和殿珍藏古代青铜、陶瓷和玩玉等器物，纂成《宣和博古图》30卷。
以后凡绘铜、瓷、玉、石等古器之画幅，都称之谓“博古图”。
1988年作 顾绍培、沈汉生 凤首博古对瓶
八卦纹
八卦，相传为伏羲所作。
《太平御览》：“伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃画八卦。”以“〓”为阳，以=m”为阴，组成八卦：乾“三”为天，坤“三”为地，震“三”为雷，坎“三”为水，艮“三”为山，巽“三”为风，离“三”为火，兑“三”为泽，以类万物之情。
八卦分据八方，中绘太极之图。二卦两两相叠，演成六十四卦，用以象征自然现象和社会现象的发展变化。
紫砂以八卦作装饰，清代邵大亨“八卦龙头一捆竹”壶最为典型。