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1，送魏二 王昌龄 醉别江楼橘柚香 江风引雨入舟凉 忆君遥在潇湘月
1引出全文，“橘柚香”点明了送别的季节。引出全文，惜别知音，借酒浇愁，进而用凄凄风雨烘托悲凉的心情。 2一二两句实写眼前之景，三四两句通过联想和想象虚写朋友夜泊潇湘的情状，表现了作者的惆怅和依恋之情。由眼前情景转为设想对方抵达后的孤寂与愁苦，通过想象拓展意境，使主客双方惜别深情表达得更为深远。前两句是写送别的景物环境、来烘托送别季节和心情，后两句是写送别时的心情…
2，底槽清与石红哪个好
底槽清好。底槽清是紫泥中的极品，因为位于原矿石的最底部，所以质地比其他紫泥都更加坚硬，烧制出的紫砂壶表面有明显的颗粒感，颜色紫里透红，更像是一种猪肝色。红泥属于泥质粉砂岩，矿料中含有少量的白色云母鳞片，外观一般呈多种红色、黄色调。
3，在紫砂矿藏中什么叫紫槽清和底槽清有什么区别那个更珍贵稀有
这个其实是读音的区别，底槽清也叫底皂青或紫槽清，原矿底槽清，产于宜兴黄龙山，紫泥原矿大致可分：头糟青、二糟青、底糟青等三类，底槽清泥产于紫泥最底层，质量之佳，为历代陶人推崇之首。此泥矿名称，因宜兴产地方言沿用已久，故用其音直译文字，以“底糟青”名之。最早产于黄龙山四号井，后来是黄龙山五号井和台西矿。由于产于紫砂最底层，质地特纯，泥质细腻、成色稳重，呈棕色，在近代制壶名家广泛使用。由于宜兴紫砂矿已被限制开发，所以，底槽清泥料本身就已经很珍贵稀有，请采纳！
4，紫砂壶中的红皮龙底槽清是什么意思
红皮龙是一种紫砂泥料名称，属于紫泥系。原名叫野山红泥。红皮龙质地比较坚硬细腻，表面有比较丰富的云母颗粒。它具有双重泥性，既具备了紫泥的透气性和泡养度，同时又有红泥的色泽表现，非常独特。底槽青又称底槽清或者底皂青 。底皂青是一种紫砂泥的矿料名称，就是里面带有浅青绿色鸡眼似斑块的紫泥矿，鸡眼是成对的分布甚密且平均。色呈偏紫泛青，细而纯正，十分稀少.烧成的壶呈现红猪肝色，烧成颜色详细要看矿料的成分构成和烧成温度。扩展资料红皮龙矿料稀少，近年来市场上更是少见。一般分布在黄石层的下面，泥色红褐色，烧成后为红色。红皮龙相对石英含量较高，云母杂质也比较多，透气性能好，泡茶易上手，亲和力佳，温度简单易掌握，使用愈久愈发红润，为雅俗共赏之泡茶利器。现在黄龙山偷挖的泥料以红皮龙为主。参考资料来源：百度百科—红皮龙百度百科—底槽青
5，1杜甫的望岳中与欲穷千里目更上一层楼有异曲同工之妙
（1）会当凌绝顶，一览众山小（2）莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，可远观而不可亵玩焉。（3）气蒸云梦泽，波撼岳阳城。（4）日暮乡关何处是，烟波江上使人愁，乡泪客中尽，孤帆天际看，烽火连三月，家书抵万金 （5）江南可采莲，莲叶何田田。会当凌绝顶，一览众山小：从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。句用议论结合写景,显得非常自然."身在最高层"拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。
6，骊山语罢清宵半泪雨霖铃终不怨出自哪个典故
《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“ 在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。” 对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作憨怠封干莩妨凤施脯渐《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。人生若只如初见,何事秋风悲画扇.等闲变却故人心,却道故人心易变.骊山语罢清宵半,泪雨霖铃终不怨.何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿.是清代著名词人纳兰性德的《木兰辞 拟古决绝词柬友》,意思是说“与意中人相处,如果能像刚刚相识的时候美好而又淡然,没有后来的怨恨、埋怨,那么一切还是停留在初见时的美好为好,然后描绘变心的人往往指责满怀痴情却无端被弃的一方首先变心,失恋女子的爱恨情殇可见一斑.最后引用七夕长生殿的典故,谴责薄情郎虽然当日也曾订下海誓山盟,如今却背情弃义 ”纳兰性德,字容若,号楞伽山人,是清代最为著名的词人之一.他的诗词不但在清代词坛享有很高的声誉,在整个中国文学史上,也以“纳兰词”在词坛占有光采夺目的一席之地.④骊山二句：《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“ 在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。” 对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”憨怠封干莩妨凤施脯渐又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。
7，紫砂壶如何鉴别
紫砂壶鉴别要点，颜色特别鲜亮、鲜艳的壶不看，拿在手里没有分量感的不看，绿色的、颜色怪异的壶不看，壶表面水色好的要小心，看壶的原矿颗粒要清晰，原矿壶是有杂质的，紫砂壶就要有颗粒感，敲击壶听声音，透气性不能做为检验原矿紫砂壶的充分条件。紫砂泥料被称为五色土，原来通常最常见的就是紫泥，红泥，绿泥三大泥料，后来细分下来还有朱泥，段泥，清水泥，底槽清，本山绿泥，天青泥，大红袍，拼紫，黄金段泥，芝麻段泥等诸多泥料！紫砂壶鉴别具体细节：1、颜色特别鲜亮、鲜艳的壶不看。（基本化料的，自然界色彩斑斓鲜艳的色是警示色）2、拿在手里没有分量感的不看，真正紫砂壶体重。（也有一些薄胎壶比较轻的，薄胎壶使用要非常小心，易碰坏）3、绿色的、颜色怪异的壶不看。（绿色、铜绿、非常红的都是加化工料）4、壶表面水色好的要小心。如果是未泡养过的壶，看上去水色就很好的，这种壶尽量不要。5、看壶的原矿颗粒要清晰。有些加化料的壶，化料将颗粒包裹着的，颗粒看着不清析（需要用20－30倍放大镜看）。6、原矿壶是有杂质的，而且杂质还不少呢，这些杂质不光是铁质。这些杂质通常表现为黑色颗粒，在壶表分布不均匀，所以很多真正原矿壶出窑时是比较难看的，看上去过分干净和均匀的壶需要小心。7、紫砂壶就要有颗粒感，原矿壶颗粒是比较清晰、干净的。原矿颗粒看上去分布是不均匀的，比较自然，和调砂不同的。调砂颗粒一般是“浮”在壶表面的，或者这些砂内外渗透，但颗粒特点是分布比较均匀，有人为操纵的感觉。原矿颗粒在泥料里比较“和谐”，调砂颗粒就显得比较“生硬“一些。8、敲击壶听声音，紫砂壶的声音应该是比较“闷”的那种陶罐声，如果敲击听到的是“叮叮”的瓷器声，这样的壶不碰。听声是为了辨别一下壶的烧制温度，“叮叮”的声音是壶瓷化的声音，一般是浆壶或者是假壶（化料）。9、透气性不能做为检验原矿紫砂壶的充分条件，一些化料壶也是有透气性的。
8，青灰泥和青灰段是不是属于同一种泥料
文丨砂海墨韵近日，有壶有留言问我青灰泥与青灰段有什么区别？亦或是就是同一种泥料？名字只差了一个字，确实是非常容易让人迷惑。今天我们就来聊一聊清灰泥和青灰段。青灰段虽然与青灰泥只差了一个字，但却是两种不一样的泥料。青灰段青灰段属于段泥。段泥是一种本山绿泥和紫泥的共生矿土。青灰段 矿石段泥一般都成黄色调，但在黄龙山的段泥里有一种叫做芝麻段的，整个泥的体系里面遍布星星点点的紫泥颗粒。青灰段 乳鼎壶因此芝麻段的成色随着紫泥成分所占的比例和窑温高低产生不同的变化，紫泥偏多颜色就偏红，高温下偏青，偏灰。相反绿泥成分高，烧成颜色偏黄，高温下偏灰白。青灰段 玉带青灰段可以看做是芝麻段的进阶版，只不过青灰段的段泥成分更加纯净，烧制温度与芝麻段相比更高。青灰泥在网上搜索青灰泥，较为普遍的一种说法是：青灰泥是段泥原矿石经过陈腐加工成的一种泥料。青灰泥 逸秋壶烧成后呈灰白色、青灰色，颜色多和芝麻段泥相似，不同的是芝麻段泥的黑色斑点较为明显。正是因为这种说法很多不了解的人会误以为青灰泥就是青灰段。民国 青灰泥翻盖柿子壶这种说法中关于青灰泥的成色描述的是正确的，但青灰泥不是段泥。其实青灰泥矿层处于底槽清和紫泥的中间，原则上来说是紫泥的一种，因为烧制后呈现青灰色，所以被单独叫做青灰泥。有些玩家也把它称为“鲨鱼皮”。何道洪 青灰泥松鼠葡萄壶青灰泥是明末清初时广受欢迎的泥料，泥质细腻，古朴雅致，含铁量高，泡出来的茶汤温顺平和，甘甜有味。关于紫砂泥料的种种，网上总是有很多错误的说法，有些是商家故意误导，有些则是以讹传讹。如有更多关于泥料的问题，欢迎后台留言与我探讨，感谢关注！青灰泥和青灰段不是一种泥料，青灰泥是属于紫灰泥系，在矿石和生泥时候跟紫泥没有明显区别。但是青灰段是属于段泥系列，生胚颜色跟段泥的颜色一样，烧成后的性质来说，青灰泥结晶度更高，青灰段的透气性等要更好。也许是的。
9，紫砂壶 茶叶 品质的辨别
"六字真经"助您成为紫砂壶鉴别与收藏的真正高手 “人间珠玉安足取，岂如阳羡一丸土。”紫砂壶不仅能给人感观上的享受，更因为其制作原料的缺性，成品的唯一性能带来广泛的投资空间。选购收藏一把兼具实用性和艺术性的紫砂壶，要从“泥”、“形”、“工”、“款”、“功”、“名”六个字着眼去考虑。 明代中期以后，中国逐渐流行用茶壶泡茶，而宜兴紫砂壶因其具有“既不夺香，又无熟汤气”（文震亨《长物志》）的实用优势一跃成为饮茶的主要用具。紫砂壶不但具有泡茶烹香的实用价值，还因其用材特殊考究、做工精巧细致、外形不媚不俗、内涵委婉含蓄而具有把玩收藏的价值。从明代起，紫砂壶就成为追索求藏的对象。 选购收藏一把具有实用品和艺术品双重特性的紫砂壶，则需要从“泥”、“形、“工”、“款”、“功”、“名”六个字着眼去考虑。 泥 “泥”是紫砂壶价值的根本所在，一把用纯正宜兴紫砂泥做出来的壶才具有现实的使用、投资、收藏价值。 紫砂壶具有保味功能好，泡茶不失原味; 陈茶不馊，暑天越宿不起腻苔; 经得起温度冷热巨变的特点。这些特点都缘于紫砂泥具有而其他泥没有的双透气孔结构，这种结构使紫砂壶能比其他材质的茶壶泡出更香的茶，同时能较长时间地保存茶水而不变质。在国，只有在宜兴的丁山才能开采出这种具有双透气孔结构的紫砂泥。因此在中国，紫砂泥是唯一的，用唯一的泥做出的壶当然也是不可代替的。 除了结构上的差异，纯正的紫砂泥还因其“色不艳，质不腻”的特点给人感官上的享受; 同时其原矿中含有的大量人体所需的微量元素，会在泡茶的同时提供人体所需。而与其他泡茶工具最大的不同在于，经过一段时间的水滋养，紫砂壶能表现出“外类紫玉，内如碧云”（闻龙《茶翦》）的状态，紫砂也就有了紫玉金砂的名头，其浑身散发的黯然之光使品茶人对紫砂壶的感情非“陶醉”一词可以形容。 正是由于人们对紫砂壶的钟爱，几百年来不停地开采紫砂泥，使得紫砂泥的矿藏越来越少。在清朝末期，红泥中的极品--朱泥就已经绝迹。而现代工业化的大规模开采更加速了紫砂泥这种不可再生资源的消失。紫砂泥在减少，紫砂泥中泥质最好的泥，如“底皂”泥，因开采量及使用量大于其他泥种，便以更快的速度在减少。据紫砂界人士介绍，中国紫砂已经面临紫砂原矿减产、消失的尴尬局面，宜兴的紫砂矿层只能提供最多50年的原矿开采，随后，人们只能在记忆中去寻找紫砂原矿，而用纯正紫砂泥做的紫砂壶，因其在使用和保存中不可避免的消耗，存世量将会逐渐减少。因此，现在介入用纯正紫砂泥做的紫砂壶市场是非常具有投资或收藏意义的。 形 紫砂壶的“形”千变万化，因为具有投资和收藏价值的紫砂壶皆由手工做成。紫砂壶不仅聚集了手工艺人的创作智慧和心血结晶，更体现了手工匠人对紫砂壶的理解与期望。虽然紫砂壶“方非式，圆不一相”，但作为中国茶文化不可或缺的一部分，紫砂壶所追求的意境，应与茶道所追求的“涤净烦嚣，淡泊明志，超世脱俗”的意境想融洽，所以具有“古拙韵味”造型的紫砂壶才能被中国的传统文化所接纳。根据“越时髦越容易被淘汰，越传统越容易被流传”的规律，古朴传统造型的紫砂壶比造型奇特的壶更具有的收藏的意义及升值的空间。 工 “工”是紫砂壶价值的灵魂所在。一把壶的制成要经过几十上百道工序。只有道道工序的精心制作，才能使壶恰如其分地体现紫砂泥的温润，才能使“形具有考究的基础，才能使不同紫砂壶的“款”和“功”有了相互比较的根本。好的紫砂壶除了壶的流、把、钮、盖、肩、腹、圈足应与壶身整体比例协调外，点、线、面的过渡转折也一定要交待清楚、流畅。在整体上，紫砂壶形态端正，无别扭感觉之处; 在细节上紫砂壶当直则直，当曲则曲，当须则须，当毛则毛”，有丝毫含糊。做工精良的紫砂壶或给人高昂情绪的激发，或人气质内敛的含蓄，不仅表达着作者的思想，更具有区别于其他壶的“神”、“气”、“态”。 款 “款”是指镌刻在紫砂壶上的诗词书画及印款，这些也包含在紫砂壶的价值之内。好的镌刻甚至是出自名人之手的镌刻，会大大提升紫砂壶的艺术性和收藏性。宜兴一位壶商，曾请一位知名人士在一壶上刻下“品茶论道”四个字，此壶的价值就非同类壶所能比拟。 功 紫砂壶的另一价值体现在紫砂壶的使用“功”能上。紫砂壶功能主要表现在容量适度、高矮得当、口盖严密及出水流畅四个方面。“功”好的紫砂壶在一定的程度上比“功”不好的紫砂壶具有较高的价值。 一般来说，精细的做“工”可以使紫砂壶具有较好的使用“功”能。但是有些紫砂艺人自身不喝茶也就缺乏对用紫砂壶泡茶的理解，不清楚不同茶叶要求紫砂壶在做工细节上的区别。因此做出来的茶壶就算做“工”较好、“功” 能不错，可壶不能很好地体现不同茶叶的特点，使得品茶变得乐趣全无。这样的紫砂壶的价值当然也不会很高。 名 紫砂壶的“名”是指壶的作者，作者的名气构成了紫砂壶的附加价值。名头响亮的人做出的然比一般匠人的壶卖价卖得高，已故紫砂大师顾景舟的一款石瓢就被拍卖出90万元的天价。所以在投资收藏紫砂壶时，非常有必要考虑制壶之人的名气。但这也需要投资者具有“慧眼识真”的本领，名气越大的人所做之壶，被仿冒的几率也会更大。而仿冒的名家壶一旦被拆穿也就变得一文不值。只有在对紫砂壶和制壶人足够熟悉的情况下，投资名家壶才失为安全之举。 对于资金不太宽裕的紫砂壶爱好者来讲，也可注意和挖掘用料真实，做工精细，有自己独特制壶风格，但现今名气较小的制壶者。这种人就如同“黑马”，他日名气及口碑长足发展的时候，其壶的附加价值的增长定会给投资者带来满意的回报。]这个你可真要问下专业人士了
